第81章 (第1/1页)
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秦汉时期,茅山已有人清修,时至1700年前东晋,在葛洪《抱朴子》书成,茅山才算得上正式进入江湖,为捉鬼祖廷。
《抱朴子》内外七十二篇,谈神、谈符、谈鬼,谈丹,为道家重要著作,除此之外,还流传着不为人知的三十六篇天书,这才是此道经精华所在。
道家所求,不外‘长生’、‘逍遥’,传闻葛洪自立丹鼎派,以鬼为丹,人为炉,业为火,炼丹延年益寿,求的就是那虚无缥缈的羽化登仙。
葛洪想用炼阴补阳之道,集道家大成所在,另辟蹊径,达到先人无法达到的高峰,熟料成没成仙不清楚,反倒是用他的理论发展出一个强悍又系统的职业——捉鬼师。
丹鼎派既捉鬼,又炼鬼,所制丹药,符箓都与鬼有关。
当年南宗北派的首峰扶余山,只是茅山旁边不起眼的陪衬小山罢了,里面的道士也是慕名而来求丹鼎派庇护的落魄小道。
时至五胡乱华,中原大地牛鬼蛇神层出不穷,茅山数次被灭,经典散乱,不少道士挟经而走,外出避祸。
祖庭难守,眼见茅山走的干干净净,扶余山本着同气连枝的感情,愣是守住未走,当年茅山天师陆九河见这一支道教同宗心诚,便传下六卷天书,感念其真情。
那六卷天书,便是三十六篇天书的其中六卷。
烛,斗,符,钟,祭,判。
这六卷天书,本是祖庭不传之秘,或许陆九河不愿意守经而死,或许有再传香火的想法,便赠了六卷与扶余山。
总之,扶余山从此甘心奉茅山为祖庭,奉陆九河为扶余山老祖。
话说回六卷天书。
这天书乃葛真人感天所悟,里面乃天地正法,所行之事,亦是为了阴阳相安,可大地生灵涂炭,这些道术想要保存,除了对付鬼之外,还得对付人。
于是扶余山分成两派,修炼烛祭符三卷天书者,皆有所顿悟,期望夺业延年,炼鬼求生,坐等世间太平,他们认为道家弟子,不能插手世俗王权更迭,大地兴衰皆由天定。
而修炼钟斗判三卷,则觉得人道为人,人定胜天,当今天下祸乱四起,皆为人孽,既然修炼道术,就得担苍生道义,哪怕顶着骂名,利用一些不齿的鬼魅邪术对付同类,也必须得保世间稳定。
两拨人两个想法,有了理念不同,就有了分歧。
一拨人南下,安心捉鬼夺业,施术救人,保凡间稳定。
一拨
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