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依附其实就是一种跟随。
跟随的结果就会出现所谓的团团伙伙，各种权力利益群体，但这是一种现实的客观存在，是人以群分，物以类聚下的必然结果。面对以县为主的政治权力利益格局，从大的方面上讲，不存在太多认识上的方向上的差异，更多的是执行上落实上的差异，而人们会因这种差异中产生分化。
加之一个县城下熟人社会特征，一个官员从初入仕途当干事开始，就已存在被认识，被选择的可能，同时他也面临着追随谁依附谁的选择，这种选择必然形成事实上的站队，你不可能不表态，你不可能在心中没有倾向。而这种依附和站队成为现实时，就会出现我们所说的政治斗争。
要一个领导认识你，赏识你，为你说话，提拔你，重用你，有利益的驱使，但又不仅仅只是利益。依附所表达的远不是利益的输送，更多的是追随与被追随，靠近与被靠近。
然而，在实际中并不是依附好不好的问题，而是你找不到依附对象，或找到了依附对象却不能依附的问题。如同在现实生活中，我们都恨关系户，却又千方百计想成为关系户。在目前的政治环境中，事实上只存在两类人，有了依附关系的人和想依附而不得的人。
事实上，所谓有门路和没门路，也就指这两类人。有门路就是有了依附，没门路就是没找到依附。
愚同想这些时觉得自己很好笑，自己连公务员都不是，也就是说还没有混的资格，不可能沿着公务员的路走，如果要走，自己首先就要拿到入场券。如果自己现在想争什么的话，那就是这张入场券。
但在没有前，自己也还是要混的，要混就要有自己的圈子。可自己的圈子能是什么呢？因为跟着张县长而有的这些关系其实都是一种依附，自己不是那些人的目的，这些认识的人能沉淀下来的不会很多。他们会随着自己依附对象的消失而消失的。自己同张县长分开是必然的，他还会高升，还会有自己另外的世界，而自己不可能一直跟着他，事实上自己也没有可以让他一直带着自己的理由。
当然成为依附并不是只有跟在身边，这是更浅的依附，更深的依附是成为自己人，成为一个本身有价值的人。但一个人要成为另一个人的自己人并不是件很容易的事。所以对愚同来说，在看着张县长如何进行权力运作，如何施展自己影响力的时候会想两个问题，一个是如何成为另一个人的自己人，二则是如何形成自己的圈子。
做好前一个事，可以把自己融入一个圈子
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